大轮山在同安城北，“磅礴蜿蜒，势如车轮，以其形得名，故谓之曰大轮山。”明隆庆二年(1568年)刑部侍郞、同安乡贤洪朝选(现翔安洪厝人)，在《文公书院增修书舍建亭记》中豪迈地记述大轮山名称的由来。

　　大轮山曾有轮峰迭翠、幽岩月色、浔海归帆等古八景。时代变迁，诸多美景已消失在岁月的尘灰中，寻幽探微，不能再现当年遗迹，却留下历史的记忆。

　　千年梵天古寺历尽劫难

　　大轮山下梵天寺建于隋代开皇元年(581年)，原名兴教寺，宋熙宁二年(1069年)，改称梵天禅寺，元末毁于火灾，明洪武年间重建。是福建最早的佛教寺庙之一，已有1400多年历史。

　　民国七年(1918年)，北洋军阀营长张树成以寺僧支持革命军为由，突然包围寺院，枪杀住持古峰和尚及寺僧八人，纵火焚烧，规模宏大的禅林宝刹，只剩金刚殿、山门和钟楼。僧众无以安居，星云四散。1949年9月，国民党军驻满梵天寺，山顶遍布碉堡。解放军发起进攻，血与火烧焦了这一片土地。险峻的山崖，尽是枯瘦的相思树。

　　1966年“文革”初期，红卫兵大闹梵天寺，佛像、殿宇相继被毁，佛教道场一度变成农场。山间开凿炸石，用作建房石料，先前的摩崖石刻无一幸存。1974年，伽蓝宝刹被整体改建为囚人监牢――同安县看守所。1993年看守所搬迁，梵天寺得以重建。近年又大兴土木，历尽劫难后出脱得金碧辉煌。

　　如今，梵天寺前是省内最大的庙宇广场，门楼和庙前匾额是弘一法师留存的墨宝。广场沿山势分五层，第三层两侧石壁是四五十个佛教盛典人物浮雕，形象很是生动。再上一层，是西方极乐世界十人飞天图石壁，东侧七座汉白玉石佛塔，使环境更庄严古朴。六层石塔再加宝刹锥顶，佛像浮雕，姿势、神态各异，精致而庄重。大雄宝殿经数年装修，从窗棂木雕到屋檐瓦条，整体是原汁原味、红彤彤的巴西花梨木，香客初次乍到，无不为之震撼。听说木料重达二千多吨，耗资一亿多元，更是令人击掌赞叹。

　　山脚下曾是死难者“同归所”

　　上世纪50年代，梵天寺寺院广场周边尽是孤坟荒冢，薄暮时分，茅草丛中闪着凄清流萤和幽暗鬼火，十分荒凉。小学生手工制作课，须三五人结伴才敢到附近泥坑中挖瓷土。二十年前，这里还是一片荒芜的山地，近年来竟全然变样了。

　　县志记载，北宋年间此地是官方驿道，北往泉州、福州，西出漳州、广东，官民商旅皆经此咽喉要冲之地。元代改称大轮驿，驿衙在现后炉街。清顺治五年(1648年)三月，清军南下，同安守军依山筑寨坚守。七月清军围城，八月二十六日城寨皆破，南明最后一任县令、教谕、守将皆死。清军屠城四日，军民死难五万余人。梵天寺主持无疑禅师率寺僧达因等七人，发动幸存民众，“集尸万余，梵化后葬于轮山之左”，立碑名叫“同归所”，1996年迁移至同安十二中。

　　灿烂的阳光下，无法想象当年两军殊死战斗的惨烈，更不能想象破城之后军民惨死的悲壮。清军屠城之后，同安一带百姓参与郑成功抗清复明的拉锯战长达三十年之久。民间传说，将“茯苓糕”称作“复明糕”，以纸条夹带其间，传递相关信息。有资料说，大轮山下解放初期还留存有当年守军修筑的山寨残址，而今己不见遗迹。大轮山顶主峰东侧，松林中有座新修小亭，叫国姓亭，虽然制作粗糙，字迹枯涩呆板，但也为寻幽揽胜者，预留抚今忆昔的依凭。

　　文公书院朱熹手迹是拓本复制

　　宋绍兴二十三年(1153年)，朱熹到同安县任主簿，至今正好八百六十周年。寺院周边多胜景，朱熹闲遐之时悠游禅林，留诗四首《登大轮山》《游梵天寺》《梵天观雨》《书梵天寺寝堂》，还有多处墨宝题刻。

　　沿寺院轴线前行，出院门即见一座沿山而建的简陋房屋，看屋前石碑，正是文公书院。苍松翠竹合抱之下，红墙黑瓦，前后两落，依山而建。大门对联“紫阳过化祠院轩然，轮峰挺秀源远流长”。

　　进门左右两侧廊道是台阶，天井是片岩石，砌上挡土墙，后落就建在挡墙上，一排五间，三间敞堂，两间厢房。厅堂墙上镶着石板影雕，是书院珍贵的文物——朱文公半身像，据说是明朝成化年间(1465-1487年)的遗物，依朱熹“对镜写真”的自画像雕刻而成。画像有一米多高，阴刻线条，周边装饰缠枝花纹。脸部有“文革”破坏的痕迹，形象模糊不清。

　　元至正十年(1350年)，同安县建大同书院。明嘉靖年间(1522-1566年)，理学名宦林希元提议，从原县城东门内迁建于梵天寺后，改称文公书院，也称紫阳书院或朱子祠。五百多年来屡毁屡建，“文革”尽毁于红卫兵，1987年依旧制重建，墙体和挡墙上可见部分古旧条石和门槛。

　　文公书院西侧小路旁，有块粽形孤石，镌刻朱熹手迹“寒竹风松”四字，字迹鲜活灵动，古人记载“字苍老古劲，邑人多描之”。有文章说，同安文圃山龙池岩也有此四字，那是真迹。最近看到资料揭示，文公书院旁的朱熹题字是按翁贻谋先生提供的拓本重刻，文圃山龙池岩的朱熹手迹则拓自大轮山;都是改革开放后的事。虽是拓板重刻，却也飘逸苍劲，体现朱熹年轻时代初试锋芒、意气风发的风格。

　　大轮山上的遗迹

　　放生池东侧，是原梵天寺山门。牌坊式木石结构，始建于唐代，明代重修，额匾楷书“大轮山”也是朱熹手迹，有记载说，每字三尺余，“风度端正，奕奕有神”，“文革”期间被毁，1981年仿古重修，虽是拓本复制，却也弥足珍贵。

　　大轮山东侧，古时过尊者岩，穿达夫岩，便到留月岩，那是幽岩月色景观所在。石间有清泉从缝隙中溢出，气清味冽，石旁有老松二株，凌霄交峙，如龙腾蟠斗，朱熹书“战龙松”三字刻于石上。清代游人有诗云:“虎口成空洞，战龙竟失松。”记载那个年代“松”字己不存，想必岩石和“战龙”二字当时也岌岌可危，现在已找不到遗迹了。

　　山顶有一石亭，亭额上刻“轮峰叠翠”，亭内又刻“极目远眺”。朱熹曾在轮山顶上留有“极目”“圭石”“偃月台”等墨宝，今皆不存，又无拓本。新建石亭，也许想把原来的轮山一景和朱熹题书的“极目”二字融入其中，给游客留下遐想的空间。

　　百花谷是开山炸石废弃的石窟，拐过弯，有个低矮石亭，是明朝县令刘裳所建，轮山八景“瞻亭石倒”即此。明嘉靖十年(1531年)，旧亭将倾，刘县令在故址上构筑石亭，“拓旧书以额于石”。现在仅存的石亭，虽然是新旧石料夹杂，却也是480多前的旧物。遗憾的是，朱熹字迹描摹粗糙，红漆漫淹，给人血淋淋的创伤感。

　　朱熹在大轮山留有四首诗。如今，大轮山仰止亭东面山澳中石壁，新近刻书朱熹《游梵天寺》诗:“杰阁翔林杪，披禁此日闲，层云生薄晚，凉雨遍空山。地迴衣裳冷，天高澄霁还，出门迷所适，月色满从关。”而朱熹《书梵天寺寝堂》诗道:“输尽王租生理微，老僧行乞暮还归。空山日落无钟鼓，唯见虚堂蝙蝠飞。”描绘了当年梵天寺已近衰败的凄凉景象。