肇兴侗寨，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。肇兴侗寨四面环山，寨子就建于山中盆地，一条小河穿寨而过。在寨中，吊脚楼鳞次栉比，禾仓、禾晾、碾房、榨房、井亭、鱼塘布局合理，鼓楼、花桥、戏台，把整个侗寨点缀得古朴宁静。代代相传的侗歌侗戏，舞蹈音乐，民间风俗则使人感受到今天的肇兴侗寨在历经千年历史长河的荡涤后依旧保留着它特有原始的风貌。

景点信息

　　地址：贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴乡

　　门票：100元

　　开放时间：全天

　　景区相关服务设施：随着旅游资源开发建设和旅游景区打造提升，基本形成了旅游吃、住、行、游、购、娱六大旅游要素齐备的旅游服务体系。

　　食宿：住：镇上都有酒店、旅馆，招待所，一般情况住宿较容易解决，价格低廉。食：黔菜多酸辣，较开胃，价格较便宜，菜肴选择幅度较大，容易适应，肇兴镇上有多家小饭馆，随时可以供应。住宿推荐

　　肇兴宾馆

　　地址：黎平县肇兴景区内（黎平县肇兴侗寨）

　　推荐理由：宾馆在肇兴景区内，当地最大，条件最好的宾馆。

　　过客居客栈

　　地址：黔东南肇兴侗寨仁团花桥旁

　　推荐理由：过客居不像是一个旅馆，更像是一个家。一层为公共大厅，大家可以在此交流拼车讯息，墙上贴有徒步的详细路线图和肇兴游览图，后面有厨房，可以自己买菜做饭。

　　肇洞旅馆

　　地址：黎平县肇兴寨

　　推荐理由：肇洞旅馆位于肇兴侗寨中心街道---肇兴民族小学旁边，是一栋独具特色的侗族吊脚木楼。一层为餐厅，可同时容纳40人用餐，二至四层为客房，共有客房16间，床位30个，房内有空调、彩电、淋浴等设施，安全、整洁、舒适。

　　交通：

　　1、在汽车站有直接从从江到肇兴的车，上午7：30，中午1：00。如没赶上，可在从江乘车到洛香，在洛香坐车，只差6公里即可到肇兴。

　　2、从广西的柳州和桂林过来，可乘坐到黎平的车，在肇兴下。

　　3、在黎平汽车南站可乘坐到肇兴的中巴，或乘坐到地坪、三江的车，在肇兴下即可。

　　4、从肇兴到黎平3个小时，车费15元，最早一班是6：30。

　　周边景区：六背山、麒麟山、萨岁山

旅游小贴士

　　肇兴侗寨颇具规模，在海外名气很大，到此流连的多是背包一族或外国旅游团，因旅游接待条件还在改善中。走黔东南的肇兴还有一个好处，那就是当地的物价便宜，车票也不贵。

　　1、不可不游：到肇兴，要参观钟鼓楼、风雨桥，到寨子里游览，探访侗族人家，细细品味方可领略侗家风情。要登高远眺，才能领会到侗寨的恢宏。

　　2、出行建议：不要走重复线，广东旅游者可由南向北进入黔东南，以桂林为起点，经三江到地坪，游览著名的地坪风雨桥，然后抵肇兴，接着北上榕江、雷山、凯里，由贵阳返回，这样可以较清楚了解黔东南何以风情神奇著称。

　　3、切记：黔东南由于地域和历史的原因，很少与外界发生联系，因此侗族和苗族文化保存得比较完好。来到这里的游客印象最深的要属那安静、淳朴、善良和热情。

一、肇兴侗寨概况

　　位置

　　肇兴又名肇洞。位于贵州省黎平县城东南72公里。其东南可经三江至广西桂林、柳州；东北可经洪州至湖南通道、靖州、怀化；西北可经凯里至贵阳、重庆。

　　肇兴是全国最大的侗寨，系肇兴侗文化风景区的核心区域。整个景区包括肇兴侗寨、纪堂侗寨、已伦侗寨、堂安侗寨、厦格上寨、厦格下寨、上地坪侗寨及萨岁山等七寨一山。

　　自然

　　海拔仅400多米。属亚热带湿润季风气候，四季分明。年平均气温在27摄氏度，最冷1月为-5到8摄氏度，最热7月为26到33摄氏度。

　　肇兴古镇坐落于群山之间。远观重峦叠嶂，近看茂林修竹。两条源自山间的小河蜿蜒曲折，穿寨而过，清亮的溪水在古老的吊脚楼下欢腾跳跃，给古镇增添了许多灵性。

　　民居

　　大山之间起伏的翠绿葱茏，掩映着几百幢杆栏式民居。多数已逾数百年、甚至还有千年的历史。民居均为一色的青瓦木楼，古朴自然，鳞次栉比，错落有致，蔚为壮观。

　　鼓楼花桥戏台

　　这是侗族聚居村寨主要标志。肇兴拥有世界最大的侗寨鼓楼群。全寨共有取名仁团、义团、礼团、智团、信团的五座鼓楼、花桥与戏台。鼓楼也是侗族特有的文化符号，为多层宝塔状木质建筑，用于侗寨议事和娱乐活动。而花桥与戏台则为与鼓楼相配套而建的娱乐设施。通常一座鼓楼均会配置一座花桥和戏台。花桥上有廊，既为侗家人提供了过河交通便利，也是他们劳作之余休息纳凉、社交娱乐的重要场所。戏台系一吊脚楼式建筑。为表演侗戏所用。

　　梯田

　　出肇兴古镇东头一直到白云缭绕的堂安侗寨，是绵延几公里的层层梯田。在堂安寨外俯瞰山下，梯田气势宏伟、线条优美，鬼斧神工，如诗如画。

　　侗族大歌

　　古镇人有尚歌、喜歌、编歌和教歌的传统，因此自古以来能歌善舞，姑娘小伙人人会唱，劳作休闲时时爱唱。特别是其多声部无伴奏合唱的侗族大歌，1986年在法国巴黎艺术节上饮誉欧洲，被称为“清泉般闪光的音乐”。

　　侗戏也为肇兴旅游必观的重要内容。通常在鼓楼旁的戏台演出。演出时侗族演员着侗族服饰，以侗话说唱方式表演侗族歌舞。

二、肇兴侗寨特色

　　肇兴侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，寨内共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。“肇”在侗语中是开始、最先的意思，所以肇兴是这一方最先开始有人生存居住的寨子。相传，村民的先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后选择定居在这里。当时的肇兴竹林丛生，荆棘遍野。于是，他在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，并居住在井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落也渐渐扩大，后裔们便分迁到纪堂、登杠、洛香等寨去居住。

　　肇兴土地肥沃，气候温和，有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。后来为了区别，便在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。渐渐地，发展成五个团，就建了五座鼓楼，并按当时社会奉行的“五常”分别命名为“仁、义、礼、智、信”。这些鼓楼始建于清末，“文化大革命”期间，曾一度被拆除。80年代，当地群众自动捐款重建。虽然建筑时间不长，单独看与其它地方鼓楼在造型上也没有什么特别之处，但合在一起，却颇为讲究。听当地人介绍，这是按照一条大船的造型设计的，有船头、船尾、船篷和两个桅杆。船尾为高28.9米（最高）的“信团鼓楼”，船篷为高24.8米的“智团鼓楼”，船的两个桅杆分别为高23.1米的“礼团鼓楼”和高25.8米的“义团鼓楼”，船头为高21.7米（最低）的“仁团鼓楼”。为什么将五座鼓楼设计成一条大船的造型？据说这源于肇兴侗民对当地地形的认识和期盼。肇兴侗民一直将这里的山形地貌看做一条大船，东南山高好像是船之篙竿；东北的山略矮，好像是船之橹板；加之两溪（一条由东向西，一条由南向北），交汇于寨中，经洛香而流入八洛河和都柳江，那么这条“船”好像由西向东溯流扬帆。于是人们得出结论，此地有远航的气势，差的或许是“船”上的桅杆和篷帆了，因此，人们在建鼓楼时加之体现。“船尾”的鼓楼建得高，“船头”的鼓楼建得矮，“船中”的鼓楼高过民居，这样，这条“大船”才能昂首前进。这五座鼓楼因它们的独一无二被人们称为“肇兴鼓楼群”。此外，肇兴侗寨还有5座花桥、5座戏楼，也被称为“花桥群”、“戏楼群”。      

三、民俗文化

　　肇兴不但是鼓楼之乡，还是歌舞之乡。走近寨子，首先飘入耳中的便是那传唱千年依然动听的侗族大歌。侗家人认为“饭养身，歌养心,人不唱歌会变老。”充分体现了侗家人对歌唱深深的喜爱。

　　侗族是一个历史上没有文字的民族，他们的叙事、传史、抒情都是通过口传心授的方法，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪……就是这样靠着优美的歌声一代一代往下传。“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”是侗民族生活的真实写照。

　　大歌是一种无指挥、无伴奏，以合唱为主的歌唱形式，以曲式复杂，声部组合多变而著称。大歌在世界舞台上的首次亮相是1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出，当时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”，必须由三人以上来进行演唱。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音是大歌的一大特色，也是产生大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，即人与自然、人与人之间的一种和谐。因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出现打架骂人、偷盗等行为，人们“夜不闭户，路不拾遗”。

　　在侗族村寨鼓楼坪旁，一般都有木质结构的戏台，每逢节日或喜庆的日子，寨上演出传统或本寨戏师新编的侗戏，供全寨老少共同娱乐。侗戏最初之时，曲调单纯，形式简单，动作朴实，只是演员分列两排，坐着对唱，且限于男子扮演，墨守于说唱形式，保持“叙事歌”特点。后来侗戏不断地受到其它戏曲的影响，使之逐渐得到提高和完善，以至变成今日有男女演员参加，有说有唱，典调丰富多彩，别具一格的独立剧种。

　　侗族是一个能歌善舞的民族，以歌代言，以歌传情，以歌会友，以歌述史。侗歌繁多庞杂，如叙事歌、情歌、酒歌、孝歌等等。演唱形式多种多样，既有伴奏的，也有无伴奏的，有合唱的，也有独唱的，有多声部的，也有单声部的等等。琵琶歌属于有伴奏的侗歌，从明朝时开始流传。明朝末年，尚重镇盖宝西迷寨有一位姓吴名帅勇的年轻人，他以制作棉被为生，受弹棉花牛筋弹响的启发，用上好的楠木制成精致美观的琵琶，他把琵琶安上五根钢丝，调准了音频，其声悠扬，荡应高山流水，悦耳动听。琵琶一长一短，长的略大，奏出声音刚劲、雄浑、深沉，后多为男歌手所用；短的体秀而声纤，弹出柔软美妙之音，后多为女歌手所用。因此，人们也称之为雌雄琵琶。起初琵琶歌为男女青年交友、恋爱时，倾诉衷肠、对唱的情歌。如今，已经发展为劝世歌、叙事歌等。

　　肇兴的民族传统风情习俗有很多，如：罩鱼烤鱼、舂瘪米、行歌坐夜（侗族传统婚恋习俗）、吃油茶、鸡稀饭等等。

 四、民族节日

　　在肇兴侗寨，传统的民族节日有：春节、正月十五、春社节、清明节、乌米节、插秧节、六月六、吃新米节、八月十五、芦笙节等。特别是两年一届的“芦笙盛会”人山人海，热闹非凡，甚为壮观。

　　1、“月贺”

　　月贺是侗族村寨之间相互来往集体作客的一种习俗。每逢农历十二月和正月，一个村寨的男女老少集体走访另一个村寨，队伍由头客、芦笙队和一般乡客三部分人组成，少则二三十人，多则百余人。当客寨临近主寨门楼时，主寨姑娘们就在门楼前拦路对歌。对歌结束后，主寨小伙们便吹奏芦笙，敲锣打鼓，姑娘们向客人敬酒，非常隆重地把客人迎入寨中。

　　2、祭“萨”

　　侗族历来信仰神，在所信奉的众神之中，女神居多，而最为尊崇的是给人赐福消灾的祖母神——“萨岁”。相传在一次与异族的冲突中，是“萨岁”拯救了侗族，所以后来被侗族作为“神”或“圣母”来供奉，逢年过节都要进行祭祀。春节到肇兴可以看祭萨，时间是农历的大年初一。到那时，会有踩歌堂，抬“官人”等活动。踩歌堂是一种集体性、祭祀性的舞蹈，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安。“抬官人”，实际上就是抬智者，值得大家信赖的人，从活动中反映出侗族人民对智者和文化的尊重。

　　3.芦笙盛会

　　逢奇数年，农历八月十三至十五，适逢此时到肇兴，便会赶上两年一度盛大的芦笙大赛。那时来自肇兴周围的几十个芦笙队会在这里一决高下。场坝上，山野的高地，木楼之上人山人海，人声喧嚷。评委们则用敏锐的听力判断演奏者水准的高下。最后的芦笙齐奏是芦笙会最闹热的时分，生机勃勃的音乐，高筒芦笙巨大的张力，让人不自觉地融入到这一场上万人的集体狂欢中。如果说，由大歌、琵琶歌、礼俗歌、酒歌、踩堂歌、儿歌组成的侗歌是侗家儿女的精髓，那时而高亢，时而低缓的芦笙就是侗家男人的魂魄。