水族，一个古老而神秘的原生态民族，大多聚族而居，在贵州就有32万之多，他们百分之九十都居住在黔南州。都匀的榔木寨就是这其中的一个水族聚集地。

　　从都匀城区出发，沿着都三公路南行25公里就到了被层层栏杆式吊脚楼包围着的水族山寨。远远看去，一层层吊脚楼，杆栏式建筑排列整齐，高低错落，井然有序，寨中古木参天，吊脚楼掩映在绿色之中，炊烟袅袅。

　　这里，传统的吊脚楼、古屋、服饰、文字、语言，还有歌舞，这里一切的一切都泛着悠远而神秘的古朴气息。

　　榔木水寨是一个仅有80多户水族群众聚居的村寨。这里的水族同胞们都保持了最原始的最纯真的热情好客风俗。

　　有朋自远方来不亦乐乎! 一曲曲热情洋溢而震撼心灵的铜鼓、芦笙、长号声，使你亢奋，你的脚还未踏进迎宾门，你便感受到了水族人民火辣辣的热情!

　　水族有“无酒不尊客”的待客之道，美丽清纯的水族少女手端醇香的米酒，唱着美妙动听的迎宾水歌对你的到来表达诚挚的欢迎和美好的祝愿。

　　年轻的水族姑娘戴上过节才用的耳环、颈圈和手镯，说话的时候还没开口脸上就泛起了红晕；年长的寨老率领寨里的中老男人们身着长衫，外罩马褂，在两旁卖力地吹着等身长的唢呐；妇女们看热闹之余，手也一直没停过，不是纳鞋底便是在刺绣……

　　在这里，你将喝上一口拦路酒，要不，你的相机镜头快门将无法张启哦!因为你要先感受这份水家热情，你才有创作的激情；在这里，你将身临其境沉浸在喜气洋洋在的水族婚礼中。在这里，还可观赏到神秘的水书、你可以用相机来揭开水族原始神秘的面纱。

　　水族有自己的语言也有自己的文字。文字我们称为水书，其形状类似于甲骨文和金文，在这里，聆听水族老人的对水书的讲解，可让你了解到源远流长的水族历史、文化和风土人情。

　　水书是水族古老的宗教文化典籍，具有悠久的历史，是水族人民独有的文化遗产，它的形成、发展和演变，与水族的形成、发展和迁徙有着密切的联系。

　　多年来，水书一直充满着神秘诡异的色彩，它不仅收藏了水族古老的语言文字资料，而且还保存 了珍贵的水族天文地理、气象历法、文学艺术、生活习俗、历史哲学以及原始宗教资料等。

　　榔木水寨被誉为黔南水族第一寨，是水族的“龙头老大”，这是因为每年一度的水族“端节”要从这里开始呢。

　　水族一年中过端节最为隆重。从农历8月到10月，古老的水族历法把一年分为冬夏两季，年终12月，端节成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。水族“端节”从头至尾长达49天。水族在节庆、婚丧嫁娶甚至接待客人款待佳宾都要祭祀祖先，祈求先灵的保佑。假如你在“端节”之际来到这里，还可亲眼目睹甚而拍摄他们那神秘、罕见、气势辉煌的杀牛大祭呢。

　　水族传统的祭祖、祭天、祭神等祭祀活动庄重肃穆，还带有一些宗教色彩的古朴凝重。在这浓厚的祭祀气氛里，浸染着对丰收的祈盼，对全寨人平安的祈祷，当然啦，还有对你远道而来的真诚祝福呢!

　　榔木寨至今还延续着水族人古老的婚俗、民间刺绣和剪纸艺术。

　　这里是贵州著名的剪纸艺术之乡。这里的水族妇女心灵手巧，他们用手中的剪刀剪出了一个个美丽的传说、一道道古朴的习俗、也剪出了今天的幸福生活。

　　水族自古以来都有刺绣和纺织的工艺，这儿的刺绣大多用于背带、围腰、童帽和鞋垫，到了这里，你不单是用你的相机镜头拍摄收藏，可能你还情不自禁的要拿出钱来购买珍藏咯!

　　在这里，水族的婚俗和山歌让你真正感受到了视觉和听觉上的原生态，从你踏进榔木水寨的那一刻起，你就倘徉在歌的海洋中，就溶入了浓浓喜庆的婚礼中啦!

　　在水族“背妹送亲”的队伍里，有挑一糯米饭的、有打娶亲伞的、有抬着糍粑的、抬喜酒的、抬猪肘的、……热热闹闹！红红火火！行行摄摄走天下的你来到了这欢歌笑语的水寨，赶紧用你的相机去记录、去感受这份水家山寨原始的喜悦吧！

　　榔木水寨， 黔南水族第一寨，她留下的是你的眷念和牵挂，送给你的是她神秘的水家文化。

景点信息

　　地址：都匀市东部奉合水族乡

　　门票：不收门票

交通

　　1、在都匀汽车站出站口对面的停车场内乘开往奉合方向的车可直达寨门口，车费约6元。

　　2、搭乘去三都的班车，车过奉合下车即是，寨子就在公路边。

住宿

　　1、榔木寨的农户家可以住宿，木板房很干净，住一晚10元左右。

　　2、都匀市是中国优秀旅游城市，住宿自然不会差，在市内的剑江路、民族路等，是私人旅馆和招待所比较集中的地方，只要几十元就可住上一宿。

一、民族概况

　　水族居住在黔、湘、桂边境一带。在贵州的水族有３２万多人，主要生活在苗岭以南、都柳江上游，其中百分之九十居住在黔南州；三都县更是全国唯一的水族自治县。

　　虽然如此，水族却并非本地土著居民，水族的先民是甚么年代、从甚么地方迁来的呢？现在还没有个定论。据水族流行的传说和歌谣、咒语中流露，他们的祖衔是从南方迁移来的，与水和海有很深的渊源；而水族风谷中又有许多与鱼有特殊关系的环节。许多学者也认为，水族先民可能是在广西一带的（百越）人的一支。公元前２２１年，秦始皇统一六国后，派５０万大军入岭南；反抗秦朝的百越人有部人向北迁移，水族的先民便沿龙江逆水而上，后来定居黔桂边境，到了社会安定的唐代，与当地居民融合形成新的单一民族。

二、文化艺术

　　水族有自己的文字，语言近拟两广的粤语。在中国少数民族文字中，水文[又称（水书）]是一种奇特的文字，字体结构有象形字，也有仿汉字倒写或反写的，因此又称为（反书）。其内容类似甲骨文的卜辞，书写方法又停留在甲骨文、金文的时代，显得古老而又神秘。水族的历法也自成一格。水历也把一年分为十二个月和四季，但是岁首定在九月的第一个亥日（即地支十二日的最末一日），水语称为（端），这一天，就是水族的新年――（端节）。过年，就叫做（过端）。

三、风俗习惯

　　1、辞旧迎新过端节

　　端节是水族最重要的节日。节日的前一天，家家便忙着装备酒肉和蒸糯米饭，合家观聚吃一顿围炉而从的火锅年夜饭。席上一定要有鱼，所谓（无鱼不成年），显示出水族人对祖先和南方祖居地的情结。

　　祭祖是水族过端最重要的活动，分别在除夕夜和大年清晨进行，祭品依例要戒晕食，唯独鱼不在禁用之列。水族祭祖的鱼叫（鱼包若菲菜），是将菲菜、栗仁等塞满鱼腹后，燉煮或清蒸而成，祭祖之后便可食用。相传，水族的的远祖由南方北迁时，送行者送上一包食物，原来是内有九种青菜的煮鱼。远祖靠这食物充饥来到黔南落户，后来鱼包菲菜便成为水族人最喜观的家乡风味。

　　端节清晨，水族村民在长老指挥下敲起了神圣的铜鼓，在家聚集在铜鼓周围互祝人寿年丰，然后随着铜鼓挨家挨户去贺新年，吃年酒。每到一家，大伙便按辈份依序入座，互拘手臂在（秀！秀！）（水语：好！好）的观呼声中干杯，一边吃些鱼和其它菜肴。吃年酒必须家家去到，若有一家未去，就是对这户人家的极大侮辱。孩子是吃年酒队伍的重要角色，据说孩子的欢笑会带来好运，所以谁也不冷落他们。

　　赛马大会是端节活动的最高潮。赛马的地点叫（端坡）或（年坡）人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里，端坡顿时人山人海。青年人赶端坡不但为了看赛马，还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。水族的赛马形式非常独特，叫做（挤马）。当指挥者一声号令，骑手扬鞭策马，在山谷互相冲闯，在抗争中挤出山谷向坡顶冲去，谁先到达坡顶，谁就是腾者。

　　2、卯节――水族的（情人节）

　　有一些地方的水族过年却不叫（过端节），而叫（过卯节）。原来，这些村寨把水历九月或十月（农历五、六月）的卯日作为新年节日，叫做（借卯），意为（吃卯）。按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节，而过卯节的，就不过端节。不论过端过卯，节俗相差不大，只是，过卯节的地方，这年节往往演变得更像是水族男女青年择偶谈情的节日。

　　卯节时大观聚的场地叫卯坡，其中以三都县九阡的卯坡最大、最有名。这天，来自四面八方的男女青年多达一两万人。他（她）们在卯坡尽情地摆擂台对歌、敲铜鼓、跳舞和谈情说爱。平时，水族人对男女青年的来往规管很严，而在卯节这一天，大家可以从情狂观，自由交往。如果在卯坡上达到了情投意合互许终身的关系，双方父母便不再干涉，大可谈婚论嫁了。难怪，卯节又被称为水族的（情人节）。